« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. » Ces mots, tirés de l'Évangile selon Jean, posent les fondations d'une compréhension profonde de la nature divine et de son interaction avec la création. Loin d'être une simple injonction à se soumettre, la Parole divine se révèle comme une source de lumière, un vecteur de vie et le fondement de la liberté authentique.
La Parole comme Source de Lumière et de Liberté
Contrairement à la loi imposée par un tyran, qui vise à dispenser l'individu de la pensée, la Parole de Dieu offre une lumière indispensable à la liberté. Cette lumière permet de percevoir la réalité dans sa vérité intrinsèque, de discerner les pièges potentiels, de reconnaître les merveilles à portée de main et d'imaginer les constructions futures. La Parole divine n'est pas une description directe de la réalité, ni une révélation extérieure qui se substituerait à notre propre discernement. Jean nous indique plutôt que cette Parole est celle qui donne la vie, qui nourrit notre vitalité, qui se présente comme une proposition, un encouragement, et qui nous confère la capacité d'avoir notre propre point de vue, authentique.
Dans le Nouveau Testament, l'apôtre Paul, dans sa première épître à Timothée, chapitre 1, versets 15 et 16, témoigne de cette puissance salvatrice : « C'est une parole certaine et entièrement digne d'être reçue, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. Mais j'ai obtenu miséricorde, afin que Jésus-Christ fît voir en moi le premier toute sa longanimité, pour que je servisse d'exemple à ceux qui croiraient en lui pour la vie éternelle. » Ce passage met en lumière l'idée que la Parole divine, incarnée en Jésus-Christ, est une force de transformation radicale, capable de sauver même ceux qui se considèrent comme les plus éloignés.
La Nature du "Logos" : Une Perspective Grecque et Hébraïque
L'Évangile de Jean débute avec le terme grec « logos », souvent traduit par « Parole ». Il est crucial de comprendre que le Nouveau Testament a été rédigé en grec, langue véhiculaire de l'Empire Romain à l'époque de Jésus. Cette réalité linguistique a des implications sur l'interprétation du texte. Alors que pour les Grecs, le « logos » pouvait revêtir une dimension philosophique, pour les Hébreux, la « parole » était synonyme de la parole vivante de Dieu, porteuse de puissance créatrice et d'accomplissement.
Introduction à la Théologie - de l'antiquité au début du moyen âge.
Cette distinction est fondamentale. Lorsque des non-croyants interprètent la Parole divine à travers le prisme de leurs propres pensées humaines ou de philosophies orientales, ils risquent de passer à côté de sa véritable puissance. Ils peuvent la considérer comme un simple produit de la pensée humaine, ignorant ainsi la dimension divine et créatrice inhérente au « logos » johannique. L'apôtre Jean, en rédigeant son Évangile, mettait l'accent sur la puissance créatrice de la Parole de Dieu, affirmant clairement qu'elle est Dieu lui-même.
Le philosophe oriental mentionné dans le texte, qui blasphémerait en interprétant Jean 1:1 selon ses propres vues, illustre le danger de cette approche. Sa perspective, ancrée dans une pensée séculière ou philosophique, ne peut saisir l'essence divine de la Parole. C'est pourquoi il est impératif d'aborder les Écritures avec foi, en cherchant à comprendre l'intention de l'auteur inspiré, et non en la soumettant à nos propres raisonnements limités.
La Parole comme Force Créatrice et Rédemptrice
Jean 1:1-3 affirme sans équivoque : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. » L'apôtre Jean démontre ici que toute la création procède de la puissance de la Parole divine. Cette Parole n'est autre que Jésus-Christ, qui, dès l'origine, était avec le Père et était Dieu.
Cependant, une erreur courante consiste à interpréter la nature divine de Jésus à travers une grille purement humaine. Certains pensent que si Dieu le Père a eu un Fils, ce dernier doit avoir un âge et une existence similaires à ceux d'un être humain. Cette vision matérialiste ignore la nature éternelle et transcendante de Dieu. Elle conduit à considérer la Bible comme une simple collection d'écrits humains, plutôt que comme la Parole vivante et inspirée de Dieu.
La Parole de Dieu : Un Héritage Ancien et une Vérité Immuable
Le peuple d'Israël, tout au long de l'Ancien Testament, a fondé sa foi sur la Parole de Dieu. Que ce soit par les alliances scellées avec Moïse ou par les messages des prophètes, Dieu communiquait Sa parole, et les Israélites croyaient en son pouvoir d'accomplissement. Leur foi était qualitativement différente de celle des païens, qui enracinaient leur compréhension dans des perspectives philosophiques.
La Corée, profondément influencée par le confucianisme, présente des normes éthiques et culturelles fortes. Cependant, ces normes, bien que socialement acceptables, ne répondent pas à la question du salut spirituel. La philosophie orientale, produit de pensées charnelles, peut sembler obsolète face aux défis du monde moderne. En contraste frappant, la Parole puissante de Dieu demeure invariable et éternelle.
Ceux qui ne connaissent pas Dieu peuvent interpréter Sa parole comme le fruit de la pensée humaine. Mais le peuple d'Israël la considérait comme le chemin vers la compréhension de Sa puissance et la réalisation de Son dessein. Ils savaient que Dieu parlait et qu'Il avait le pouvoir d'accomplir chaque promesse. Pour eux, la parole de Dieu était Son pouvoir immuable, tandis que les paroles des hommes sont souvent vides de substance et de pouvoir.
La Prophétie et l'Incarnation : L'Accomplissement de la Parole
Le prophète Ésaïe, en annonçant la venue du Messie, décrit cette vérité : « Car un enfant nous est né, Un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l`appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. » (Ésaïe 9:6). Dieu a donné Sa parole de prophétie, annonçant que Jésus-Christ viendrait sur terre pour nous sauver par l'Évangile de l'eau et de l'Esprit.
Ésaïe 53:1-3 dépeint également le chemin de souffrance que le Messie emprunterait : « Qui a cru à ce qui nous était annoncé? Qui a reconnu le bras de lÉternel? Il sest élevé devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort dune terre desséchée; Il navait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect navait rien pour nous plaire. Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous lavons dédaigné, nous n`avons fait de lui aucun cas. »
Conformément à ces prophéties, Jésus-Christ a enduré d'extrêmes souffrances pour nous sauver de nos péchés. Chaque parole de l'Ancien Testament est donc aussi puissante que celle du Nouveau Testament. Dieu a inspiré Ses serviteurs pour qu'ils consignent Ses paroles, faisant de chaque verset biblique la Parole divine elle-même. Jean 1:1, en affirmant que la Parole était Dieu, souligne que cette Parole divine ne disparaît jamais, mais qu'elle détient la puissance créatrice de l'univers.
La Foi en la Parole : La Clé de la Transformation
Il est absolument essentiel de considérer la Bible comme la Parole écrite de Dieu. Notre capacité à devenir des hommes et des femmes de foi dépend de cette perception. Si nous la considérons comme une simple production de l'imagination humaine, nous risquons d'être rejetés par Dieu.
Jean 1:1 nous rappelle : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » Chaque parole de Dieu inscrite dans les Écritures est vivante et puissante. Tout a été accompli, ou sera accompli, conformément à cette Parole. C'est en croyant en la Parole donnée par Dieu que nous pouvons expérimenter Sa puissance salvatrice.
Jean 1:10-12 déclare : « Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne la point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne lont point reçue. Mais à tous ceux qui l`ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ». Le « Elle » ici désigne Jésus-Christ. Jean poursuit : « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père » (Jean 1:14).
La Parole de Dieu, en s'incarnant dans la chair de Jésus-Christ, nous a sauvés de tous nos péchés. Avant même de se révéler en tant qu'homme, Il était le Dieu de la Parole qui nous parlait. Dieu Lui-même est venu sur terre sous le nom de « Jésus » pour sauver chacun de nous du péché. Ce Jésus-Christ nous a sauvés par l'Évangile de l'eau et de l'Esprit, accomplissant ainsi Sa promesse de nous sauver par Sa parole. Dieu est le Dieu des vivants, un Dieu immuable et éternel, qui est devenu notre Sauveur comme Il l'avait promis. L'Évangile de Jésus n'est pas une religion créée par un homme, mais la vérité des Cieux, un enseignement d'amour pour Dieu et pour le prochain, fondé sur les principes absolus de la vie, de la liberté, de l'égalité, de l'unité, de la fraternité et de la justice.
Cette vérité, révélée par Jésus de Nazareth il y a 2000 ans, est accessible à toutes les âmes. Il est essentiel de comprendre que la Parole de Dieu n'est pas enfermée une fois pour toutes dans un texte sacré, mais qu'elle continue de se révéler en dehors des communautés religieuses établies, afin que tous puissent connaître la lumière éternelle et la vérité illimitée de Dieu. La compréhension de l'enseignement et de la vie de Jésus, ainsi que des vérités profondes sur le sens de la vie, la rédemption, la justice divine, et l'avenir de l'humanité, sont des aspects cruciaux de cette Parole vivante.
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